Faisons-nous valoir notre autorit? Le Seigneur peut se servir de divers instruments pour accomplir ses voies. Nous sommes des membres de Christ et nous avons ds lors la seigneurie de Christ et lautorit du Seigneur. Et pourtant, au chapitre 10, Paul ira plus loin en enseignant que derrire lidole, il y a lactivit des dmons. 17 Car toi, il est vrai, tu rends bien grces ; mais lautre nest pas difi. 6, 17 : mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit [avec lui]. Lamour npargne pas le mal chez les autres mais il soublie entirement pour y porter un remde. Au verset 20, nous avons la conclusion de tous les motifs donns par laptre Glorifiez donc Dieu dans votre corps. . Le v. 10 fait part de dons qui occupent une place secondaire. Il nous faut tre prudents et se souvenir que Dieu connat tout. qui svissaient parmi eux aurait pu tre limine sil y avait eu une plus Au verset 23 : tout appartient nous. Nous voyons ici lacceptation diffrente entre les mots Dieu et Seigneur. 01 PAUL, APPELE par la volont de Dieu 5 Car aussi, sil y en a qui sont appels dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, (comme il y a beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs,) 6 toutefois, pour nous, il y a un seul Dieu, le Pre, duquel sont toutes choses, et nous pour lui, et un seul Seigneur, Jsus Christ, par lequel sont toutes choses, et nous par lui. Et cest dans lptre aux Corinthiens que nous apprenons quil y a des adversaires Ephse. Le Collge des Bernardins ouvre une chaire de recherche pour apprhender les enjeux des mutations cologiques et sociales et questionner en profondeur nos reprsentations de la terre. Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres dune prostitue ? Soyons intelligents et ne provoquons pas le Seigneur jalousie. Ainsi, leffet produit au v. 3 st encore dactualit. 10 Frres, je vous exhorte au nom de notre Seigneur Jsus Christ: ayez tous un mme langage; quil ny ait pas de division entre vous, soyez en parfaite harmonie de penses et dopinions. Au v. 27 : laptre reprend les expressions employes par les hommes du monde (selon v. 28 et suivants) lgard de lvangile que les hommes considrent comme faisant partie de ces choses faibles. L'ptre de l'aptre Paul aux Romains expose d'une manire systmatique le message fondamental du salut de Dieu, l'vangile de Dieu (Rom. Tout dpend de Dieu. Au v. 31, il est prcieux de pouvoir recevoir tout ce que le Seigneur veut donner pour ldification. Et bien, soyons sonds par ces versets. Verset 9 : cest bien sur Dieu que laccent est mis. Commentaire de la premire ptre de saint Paul aux Lorsquil en est ainsi, il faut continuer luvre. Or ceux-ci taient plus nobles que ceux de Thessalonique ; et ils reurent la parole avec toute bonne volont, examinant chaque jour les critures [pour voir] si les choses taient ainsi. Telle est lharmonie dun corps vivant. Ce qui prcde ressort du v. 12 qui contient des enseignements quant aux doctrines ncessaires ldification de la maison de Dieu. 18 Rom. Nier la rsurrection, cest nier que Christ est ressuscit, Nier la rsurrection de Christ, cest tout perdre, mais ils disaient quil ny avait pas de rsurrection du corps et cest contre cette ide que sont dirigs les arguments de ce chapitre. comme un enfant, qui a des conceptions propres son ge, relativement aux choses qui lentourent: quand il sera homme, il les envisagera autrement, cest--dire au point de vue de ce quelles sont rellement. On est membre de lEglise. A propos du v. 26, on est membre du corps de Christ, de lEglise et non dune Eglise : lEcriture ne connat pas ce langage. Commentaire Lunit dans la diversit. quen sera-t-il de la chrtient ? Avec ce v. 9, nous entrons dans le grand sujet des chapitres 3 et suivants : lordre et lorganisation de la maison de Dieu, montrent trois classes de personnes. 30 Si moi, je participe avec action de grces*, pourquoi suis-je blm pour une chose dont moi je rends grces ? Dans ces passages, nous comprenons aussi lamour quil faut avoir envers nos frres pour ne pas tre une pierre dachoppement pour les faibles, en quoi lon peut pcher, mme en tant dans le juste. Daprs les donnes de ce chapitre, lon peut aussi comprendre quil y a deux sortes de dons de langues. Cet exemple parmi dautres est caractristique de dtails qui ont leur importance. Mais il y a des conditions : Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez. ). 17 Le Christ, en effet, ne ma pas envoy pour baptiser, mais pour annoncer lvangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Il ne sagit donc pas davoir dopinions propres, qui rattachent une secte, mais la pense du Christ (1 Cor. Manifestation du 1er-Mai: pour lintersyndicale, le chant du cygne? BIBLE : Un commentaire complet de la premire ptre Cest ce que les Corinthiens devaient apprendre. 14, 14 (quant la biensance et lordre), et ici au v. 14 (quant lamour). 7 Qui jamais va la guerre ses propres dpens ? La rvlation et la connaissance sappliquent pour le bien du troupeau, pour ldification de lasssemble, par le moyen de la prophtie et de la doctrine. Car le royaume de Dieu nest pas en parole, mais en puissance. Mais, avant dentrer dans ce sujet, il place la cne comme le centre moral de lobjet de lassemble. Autres penses en rapport avec ce chapitre : En quoi consiste-t-elle ? Ils avaient des procs devant les incrdules et faisaient tort leurs frres plutt que de supporter le tort qui leur tait fait. ou que sais-tu, mari, si tu ne sauveras pas ta femme ? 1 Co 13 : Une mditation sur lamour dont nous sommes aims Ainsi, en parlant de Dieu, on parle du Pre mais quant Christ, on parle de Jsus, cest--dire Jhovah-Sauveur. Ce sont des lments positifs. Il y a aussi un contraste avec ltat de choses juif : ce ct consiste en ces choses qui ne sont pas montes au coeur de lhomme. Non pas raisonner sur la valeur des faits mais sur les faits eux-mmes. 8 Car aussi, si la trompette rend un son confus, qui se prparera pour le combat ? 2. Le, et ce passage tout entier est comme une grande leon de communion, Toute table dresse en dehors du principe nonc au v. 17 est une table de lhomme. Il faut donc lamour et un dsir ardent dtre utile dans lassemble, Leffet de la prophtie est donc ldification, lexhortation, la consolation, Au temps apostolique, le prophte donnait aussi des rvlations parce que lEcriture ntait pas complte, do les v. 6 et 30, Aujourdhui, prtendre avoir une rvlation nouvelle provient dun esprit malin. Vous savez que, lorsque vous tiez paens, vous vous laissiez entraner vers les idoles muettes, selon que vous y tiez conduits. Le croyant a donc lEsprit mais il faut encore quil en soit rempli. . Ce sont ceux du dedans qui tombent sous le jugement de lassemble. Verset 19 : Christ habite dans nos coeurs par la foi mais le corps est son temple et il faut sen servir sous ce rapport. Mais ce nest pas cela qui nous rend propres pour le ciel (cf aussi Col. 1, 12 o nous avons tous les chrtiens ensemble). Cest bien triste quil en soit ainsi. v. 9 : dans le sens de : langage. Ainsi, dans le ch. Ensuite loeuvre est mauvaise mais louvrier est sauv (, ). Les Corinthiens ont mis de ct llment institu par le Seigneur. Versets 12 14 : ce passage nous enseigne que le corps doit tre un sacrifice vivant Dieu (cf Rom. Si magnifiquement crite soit-elle, cette hymne lamour aussi appele loge de la charit est, dans sa vocation premire, un rappel lordre. En peu de mots: le docteur enseigne et le prophte rvle. Les membres de lglise primitive qui vivaient Corinthe taient aux prises avec de nombreux problmes qui existent dans le monde daujourdhui, tels que la dsunion, les enseignements faux et limmoralit. Ils murmurrent et 14700 dentre eux moururent. Saint Paul souhaite contenir les excs que connat la communaut chrtienne de Corinthe o de nombreux charismes fleurissent, comme les prophties et le chant en langues, mais au dtriment de la charit. La prophtie se rattache donc aux trois faits dj cits. , remarquons le mot grce. La connaissance suppose une rvlation dj donne que quelquun communique par lEsprit Saint pour le bien du troupeau. Perdre son premier amour. Et ceux que le Seigneur employait taient considrs : la folie, les balayures du monde, et le rejet de tous. Il sagit de juger les anges non dchus pour lesquels il y aurait quelque acte gouvernemental pour lequel Dieu nous emploierait. Ainsi, il ne peut pas y avoir de divisions dans le corps. Quant au levain de malice et de mchancet, nous y avons lactivit du levain. 1 Quelquun de vous, lorsquil a une affaire avec un autre, ose-t-il entrer en procs devant les injustes et non devant les saints ? Dieu tenait cela en rserve pour ceux quil aime. A Corinthe, il y avait un tel dsordre que non seulement on se glorifiait de parler en langues, voire plusieurs en mme temps, et en plus, des femmes parlaient. Le Nouveau Testament recense deux lettres crites par Paul l'glise de Corinthe. Mais Dieu a compos le corps en donnant un plus grand honneur ce qui en manquait, 25 afin quil ny ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un gal soin les uns des autres. Nous nous rendrons aussi bien compte de notre fonctionnement, et nous nous en acquitterons fidlement en vue du profit que lensemble doit en tirer. Lorsquil en est ainsi, il faut continuer luvre. Si je suis seul comprendre cette langue, je mdifie moi-mme. Celui du v. 10, qui est la rvolte contre Dieu, est affreux. 19 Or, si tous taient un seul membre, o serait le corps ? : la clbration de la cne est donc un tmoignage collectif rendu au Seigneur. Mais ceux qui font* ainsi auront de laffliction pour ce qui regarde la chair ; mais moi, je vous pargne. Il est un, et il distribue (au v. 11). Ainsi, beaucoup denseignements tombs dans loubli ont t remis en lumire par lesprit prophtique en plaant les mes en prsence de la vrit divine. Cest lamour divin dans le monde, cet amour qui est au-dessus de tout mal, tout en tant affect par ce mal sans en tre touch. 30 Tous ont-ils des dons de grce de gurisons ? Celle-ci se pose parfois plus de questions quelle na de rponses sur la dmarche des poux, relve ce dernier. En relation avec la prsence divine du v. 25, le terme utilis est le mme que celui de Col. 1, 27: Christ en vous lesprance de la gloire. 32 Ne devenez une cause dachoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni lassemble de Dieu ; 33 comme moi aussi je complais tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin quils soient sauvs. Ainsi, il y a un sens trs fort au v. 3 qui va plus loin que prononcer un jugement puisquil sagit de faire subir un interrogatoire un accus. 23 Si donc lassemble tout entire se runit ensemble*, et que tous parlent en langues, et quil entre des hommes simples ou des incrdules, ne diront-ils pas que vous tes fous ? Et si lhomme naturel ne comprend pas, cest parce que lhomme spirituel a la pense de Christ : 1 Cor. Ce don, mis en contraste avec le don des langues, est bien en vue dans ce chapitre. invoquent le nom de notre Seigneur Jsus Christ, Dans la 3, Lamour, cest le ressort dun vie chrtienne productive pour Christ et pour Dieu. La sagesse du monde, Dieu ne la-t-il pas rendue folle? et sont appels tre saints Et ceux que le Seigneur employait taient considrs : la folie, les balayures du monde, et le rejet de tous. et quil purifit pour lui-mme un peuple acquis, zl pour les bonnes uvres. En rapport avec le v. 11 dont on peut citer 1 Pierre 1 v.2 en parallle : la sanctification vient avant la justification. Mon acte de manger peut conduire mon frre prir en ce sens que je linduis pcher contre sa conscience. Ainsi donc le Saint Esprit nest pas une influence, comme les mauvais esprits, mais il est une personne. Ces versets nous enseignent quil faut viter davoir pour soi-mme la communion avec ce qui est faux, notamment dans ce qui se rapporte dans la communion avec Dieu lui-mme. Versets 19 24 : nous y avons les salutations. 5) Ainsi ne jugez* rien avant le temps, jusqu ce que le Seigneur vienne, qui aussi mettra en lumire les choses caches des tnbres, et qui manifestera les conseils des curs ; et alors chacun recevra sa louange de la part de Dieu. Tous sont-ils docteurs ? Or, chacun a ce dsir profond damour ancr en lui, trace divine laisse par le crateur dans sa crature, sans parfois russir mettre des mots dessus. On comprend que Paul est pein de ce quelques-uns prennent son nom comme un centre de ralliement ; Paul rend ainsi grce de ce quil na pas beaucoup baptis pour quon interprte pas quil ait rattach quelquun lui. Aux v. 9 et 10 : nous y avons les conseils de la grce de Dieu, cette sagesse . , Mais, victime de son succs, ce texte est parfois ddaign par dautres. Je prierai avec lesprit, mais je prierai aussi avec lintelligence ; je chanterai avec lesprit, mais je chanterai aussi avec lintelligence. 24 Mon amour est avec vous tous dans le christ Jsus. Il savait aussi que lon prenait son nom pour en faire un chef de parti. Dans le catholicisme, il y a le principe de lEglise qui dtruit celui de lindividu. 38 Et si quelquun est ignorant, quil soit ignorant. A partir du 12 septembre, vous avez aussi accs lensemble des podcasts de linstitution. Glorifiez donc Dieu dans votre corps. V. 27 : prendre la cne indignement, cest incompatible avec la saintet de Dieu. Aujourdhui, les chrtiens sont disperss. commentaire sur la premire pitre aux Corinthiens - Bibliquest Pas plus de deux ou trois peuvent prendre la parole dans la mme runion. Cest bien davoir la connaissance mais notre conscience doit tre en jeu, sinon la connaissance enfle. Ces notes totalisent lquivalent dune cinquantaine de pages au format A4. ceux qui ont t sanctifis dans le Christ Jsus Dans la 3me ptre de Jean, faire la conduite ne se limite pas accompagner un frre un bout de chemin mais sassurer encore quil ait le ncessaire pour aller plus loin. En cela, pensons que les petits, les simples, ne sont pas forcment de petits enfants mais dadultes tout simples dans leur foi. Ce chapitre, en rapport avec les langues, insiste sur ce fait. Et au v. 9, en attendant la journe du seigneur Jsus Christ, nous avons un appel la conscience pour nous inciter marcher en accord avec la communion. Rendons grce Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jsus Christ. Ces personnes du v. 17 retournent donc Corinthe avec Timothe et sont probablement porteurs de cette ptre. Il entreprend alors de leur crire. Il y a ceux qui apportent de lor qui est lemblme de la justice divine. Des vrits de la Parole sont enseignes, la Parole est explique: cest utile. , il ne sagit pas des anges dchus dont un feu ternel a t prpar pour eux selon. Au verset 2, nous avons Ne savez-vous pas. Ainsi quelquun du dedans peut tre appel mchant pour avoir offens le saint nom de Jsus, Et celui qui a t mis dehors comme mchant garde ce caractre jusqu sa restauration, Il ne faut pas agir non plus envers une personne retranche avec un faux amour que lon constate si souvent en maintenant des relations fraternelles mais qui trahissent de lindiffrence quant au mal et empchent la discipline de produire les effets recherchs. 6 Et maintenant, frres, si je viens vous et que je parle en langues, en quoi vous profiterai-je, moins que je ne vous parle par rvlation, ou par connaissance, ou par prophtie, ou par doctrine ? Au. Il y a des erreurs abominables et ce verset montre le sort de ceux qui les propagent et les enseignent. La question du mariage, la libert chrtienne. Par contraste les langues, par exemple, ont dj cess. Il se fait connatre en actions portant sa marque, la marque divine (cf 1 Jean. 18 Fuyez la fornication : quelque pch que lhomme commette, il est hors du corps, mais le fornicateur pche contre son propre corps. Cet amour doit tre le mobile et le ressort de lexercice des dons de grce. laptre enseigne la conduite tenir lgard de personnes exclues. Cest lassemble de juger. Ainsi, certaines choses rendent honteuses certaines personnes, : les choses existantes taient le judasme et la philosophie. Guillemette de . (v. 7 9), laptre a mentionn ce que lon pourrait appeler des dons occasionnels. Ce qui est en Dieu est tax de folie par lhomme. Aux v. 22 25 : nous y trouvons dabord ce qui tait reconnu dans le monde du premier sicle de notre re, savoir le judasme et la philosophie paenne. Cela rduit nant la prtention des Corinthiens de mettre ces derniers dons la premire place en raison du relief personnel quils en retiraient. Ces premiers versets font ainsi ressortir ce que sont les Corinthiens individuellement et collectivement devant Dieu. Ce passage est l'origine de la notion de vertu thologale. Oui, le Seigneur sest occup aussi bien du corps que de lme. Autrement dit, dans ces versets et surtout au v. 24, Dieu a voulu que la croix de Christ soit la pierre de touche de tous les sentiments et de toutes les penses de lhomme. Quant aux dons, ils sont divers mais proviennent du mme Esprit. Apollos, au v. 12, est un serviteur dpendant du Seigneur. : seront pour, deviendront.. Dans ce chapitre, laptre entre dans le dtail du relchement des Corinthiens en rapport avec leur vie ordinaire. Ils ne se conduisent pas comme des saints mais la manire des hommes. Cest que, en vanglisant, je rends lvangile exempt de frais, pour ne pas user comme dune chose moi de mon droit dans lvangile. 2 Que chaque premier jour de la semaine chacun de vous mette part chez lui, accumulant selon quil aura prospr, afin que, lorsque je serai arriv, il ne se fasse pas alors de collectes. Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connat Dieu nous coute ; celui qui nest pas de Dieu ne nous coute pas : cela nous connaissons lesprit de vrit et lesprit derreur. Demble, dans cette ptre qui donne pour ainsi dire des statuts pour lEglise, nous comprenons que lautorit est confre au Seigneur et que tout enfant de Dieu a besoin de sy soumettre. LETTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS Premire lettre de Saint Paul aux Corinthiens (15,1-11). Les traits de la chair caractrisent le vieil homme. 21 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des dmons ; vous ne pouvez participer la table du Seigneur et la table des dmons. Le terme aptre appel, ainsi traduit au. Il ajoute que pour avoir part l'vangile, il faut s'entraner durement, tel un athlte voulant remporter la victoire (9,24-27). Versets 9 15 : les aptres ont t vous lopprobre et la mort, comme pas un ne le sera aprs eux. 9 Ne tentons pas non plus le Christ, comme quelques-uns deux lont tent et ont pri par les serpents. Soyons des Stphanas dvous au service des saints et pour mettre en pratique lenseignement de Paul, dans le chemin de lamour. =nIv!aa7$K%fBYZIKoHD_u-C0A-_9UU-8cUuSV/N{$v3Xd~v7o5w3>"Zl639%suLjAoV5f>w\MXnxlG]=sd;a@cf|g!;=td}n7&E[EeyU:w"Ez=[kOy-]P:MYnZ{'4mfu{; +Yw'[(t .R Et si Dieu donne des serviteurs, aussi minents soient-ils, sachons quIl les a donn pour maintenir conjointement la sagesse et la vrit de Dieu. Il pourrait nommer quelques noms parmi ceux qui se servaient de ltat charnel des Corinthiens pour les entraner leur suite. 20 Frres, ne soyez pas des enfants dans vos entendements, mais, pour la malice, soyez de petits enfants ; mais, dans vos entendements, soyez des hommes faits. . Par exemple prtendre aimer, sans la vrit, ce nest pas lamour. Ce qui est dit la fin du v. 35 doit tre suffisant pour rgler toutes choses et clore dfinitivement la question. 3 Et quand je serai l, ceux que vous approuverez, je les enverrai avec des lettres, pour porter votre libralit Jrusalem. 21 Il est crit dans la loi : Cest en dautres langues et par des lvres trangres que je parlerai ce peuple ; et mme ainsi, ils ne mcouteront pas, dit le *Seigneur [sae 28:11-12]. Dautres portions de la Parole en attestent : 2 Cor. Amen. Remarquons aussi avec quelle dlicatesse laptre Paul, qui ne doit pas pargner les orgueilleux, sen occupe sans les nommer. 2, 8. Il y a finalement le corrupteur du temple de Dieu et celui-ci est dtruit (, ). Ils ne sont pas mentionns dans les Corinthiens o nous avons le fonctionnement du corps et non la manire dont il a t form. Et bien, dans les Corinthiens, cest autre chose puisque nous y avons lassemble qui est vue comme une maison difie par lhomme qui est responsable des matriaux quil y introduit et de lordre qui doit y rgner. Les oprations conscutives aux dons sont aussi diverses mais elles proviennent du mme Dieu. Lun a faim, lautre senivre : navons-nous pas l aussi les divisions qui se manifestent entre riches et pauvres ? Le deuxime caractre est dtre en Christ, davoir une nouvelle nature. Paul dmontre alors que cette vrit constitue le fondement de la foi chrtienne (15,1-19) en se rfrant deux reprises (aux versets 3 et 4) aux Ecritures rdiges avant l'an 55 (au vu des datations probablement l'vangile de Matthieu et Marc ou leur premires versions). Nous y trouvons premirement loeuvre qui est bonne ainsi que louvrier. Aix-en-Provence, petits bonheurs daprs-concert avec lorganis Pques: La liturgie juive est souvent sous-jacente la liturg La slection de la rdaction, trois fois par jour, 2023 - Bayard - Tous droits rservs - @la-croix.com est un site de la Croix Network. Car le Fils de Dieu, le Christ Jsus, que nous avons annonc parmi vous, Silvain et Timothe, avec moi, na pas t oui et non ; il na t que oui . 1 Pour ce qui est des choses sacrifies aux idoles, nous savons (car nous avons tous de la connaissance ; la connaissance enfle, mais lamour difie. Les, Cest le rsultat de grandes choses sans lamour, Ce chapitre traite donc de lamour de Dieu et non de laffection humaine, cette dernire devant dcouler de lamour, il ne faut avoir dans ce monde aucune pense de soupons. Ces versets montrent quil y a une gradation par rapport au verset 13 o le corps nest pas pour la fornication mais pour le Seigneur. 26 Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but ; je combats ainsi, non comme battant lair ; 27 mais je mortifie mon corps et je lasservis, de peur que aprs avoir prch dautres, je ne sois moi-mme rprouv, la libert quant aux idoles, le 9me nous prsente la libert quant au ministre. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophtisons en partie ; 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est en partie aura sa fin. 16, 22 ; 2 Thes. Les aptres possdaient ce don: Eph. Tout ceci a t crit voici bientt 2000 ans. Elle sadresse tous les chrtiens qui reconnaissent lautorit de Jsus Christ. Il se rattache sa mort de la croix (le pass) et sa venue pour nous prendre avec lui. Car le royaume de Dieu nest pas manger et boire, mais justice, et paix, et joie dans lEsprit Saint. Si quelquun voulait ignorer cela, il fallait labandonner son ignorance. : Paul attribue tout la grce (v.5 10) : lnergie pour le service, les travaux, etc. En tout premier lieu, il faut ainsi tablir que dans ce monde, il y a une manifestation de lunit du corps de Christ et cette unit existe. Cest juger ce qui nest pas en communion avec Dieu et tout ce qui empche cette communion. Ne permettons pas des choses davoir puissance sur nous, comme la viande par exemple. Cet avertissement est donc avant tout pour les professants sans vie car celui qui est debout, par un effet de la pure grce et de la misricorde de Dieu, ne pense pas lui-mme. Aquilas et Priscilla, avec lassemble qui [se runit] dans leur maison, vous saluent affectueusement* dans le Seigneur. Christ nest pas divis et ces versets dmontrent que lon est rattach un Christ unique, un mme Sauveur. . La mort recule et disparat devant le complet et glorieux triomphe de Christ (2 Tim. Laptre exhorte les Corinthiens vivre tout le christianisme dpeint en Tite 2 v.9-14 : 9 [Exhorte] les esclaves tre soumis leurs propres matres, leur complaire en toutes choses, ntant pas contredisants; 10 ne dtournant rien, mais montrant toute bonne fidlit, afin quils ornent en toutes choses lenseignement qui est de notre Dieu sauveur. Et la manire dagir manifeste ltat du cur et qui nous voulons plaire. La deuxime ptre aux Corinthiens Aux, : les croyants de lassemble Corinthe, tout comme les vrais croyants de lre 2000, ont une raison dtre : ils sont de Dieu, dans le christ Jsus. Chez les aptres, nous avons lautorit. Car le royaume de Dieu nest pas en parole, mais en puissance.
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